@吴心越：大家不约而同用“度死日”来形容他们在养老院里的生活

台湾东海大学社会学博士，江苏某家养老院田野调查。链接：【一席】吴心越：大家不约而同用“度死日”来形容他们在养老院里的生活_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili

想法

摘录

养老院从社会性的福利机构转变到商业机构

老年人的自由：独立出入，区域限制

看管和保护模式：老人身体安全为原则

• 衣来伸手，饭来张口

吃完早饭吃晚饭

[[度死日]]：没有期盼，没有目标

没有其他娱乐活

倒转的家长式作风和权威性保护

老人的内心感受，他们自己想要过一种什么样的生活？

家人的探望

• 女儿用具体而微的方式来表达孝心
• 儿子不太善于这种表达

孝道的市场转包

• 护理员：农村中老年妇女，城市下岗女工
• 月薪比月嫂和低，没有面子
• 传统中照顾他人的工作，社会地位低
• 家属和老人可能没有尊重
• 考核标准：干净和没有味道
• 清洁：人和环境
• 抱起老人，肌肉拉伤 腰部扭伤
• 认命：社会需求打，但是招工难
• 老人照顾老人
• 社会意义肮脏和现实意义肮脏
• 负面情绪发泄到老人身上
• 自我价值感和来自社会的肯定和尊重
• 没有同情和关爱，言语上抱怨表达不满
• 性别的麻烦，道德上的肮脏
  • 标准化劳动
  • 骚扰
• 照顾失智的老人：疾病现象
  • 老龄化增加
  • 民营养老院处于经济接受
  • 1 个人对应 5 到 6 个老人
  • 束缚工具
  • 伦理问题：失去理智的思维能力，失去语言的沟通能力，失去做为完整的人的权力。这种限制和剥夺的界限在哪里，会不会演变成一种暴力跟伤害。
    • 服用安眠药

照顾即可能是一种为善的手段，但它同时也蕴含了 暴力跟伤害的可能，尤其当我们不再把被照顾者当成是一个真正的人。

良善的照顾不能仅寄希望与个人的道德品质或者专业素养，它一定嵌入在更广泛的社会环境中，也反映了^^{整个社会的价值观念和情感结构}^。

• 老年人的主体性，照顾劳动的价值，国家如何分配资源，对于个人和机构又能提供多少社会支持

一个怎样的社会才能培养共情和关爱。